|
ieb |
|
ieb |
| Согласно мемфисской теологии, бог Пта выдумал вселенную своим сердцем и наградил ее обликом своим созидательным словом. По мнению египтян сердце было вместилищем разума, эмоций, мужества и жизни как таковой. Если сердце устает, умирает тело. Озирис, "чье сердце устало", лежит в непробудном сне. Умерших "покидают" их сердца. Без этого главного органа немыслима дальнейшая жизнь после смерти. Во время бальзамирования удаляются все внутренние органы, сердце же остается на своем месте. |
|
|
| В загробном мире судьи мертвых кладут сердце умершего на весы, противовесом служит перо Маат. Если сердце не выдерживало испытание, его пожирало сидящее рядом с весами чудовище Амемит с головой льва, пастью крокодила и задними лапами гиппопотама (илл.1). |
| Истинная сущность человека открывается в его сердце, которое умоляют не выступать в качестве свидетеля против умершего, "с тем, чтобы не показалось правителю в загробном мире мое имя вонючим и тухлым". Скарабей, положенный на мумию и завернутый в бинты и папирус с заклинаниями из Главы 30 Книги Мертвых вместе с сердцем, должны были препятствовать неблагоприятному свидетельству сердца. |
 2 |
На амулете-пекторали (илл.2) Изида и Нефтида защищают сердце с надписями, символизирующее сердце Озириса, с которым отождествляется умерший. |
 3 |
Так как сердце было вместилищем, сосудом, многие настоящие сосуды имитировали
форму этого знака (илл.3). Изображение сердца часто включалось в украшения,
отдельно или как часть сложных символических утверждений.
|
|
|
Маленький
кулон на илл.4 изображает слово ak-ieb - "тот, кто вошел в
сердце" (близкий друг). Часто встречается группа ieb-netcheru-hetep
- "сердце богов удовлетворено" (
