Иероглифика * ka

ka
D28

В то время как этот известный иероглиф ясно изображает две простертых руки, точное направление и значение этого жеста не совсем ясно. Некоторые видят в этом жесте объятие (*D32

), другие воспринимают как один из вариантов жеста восхваления, просьбы молящегося или даже самозащиты. Иногда слово ка переводят как "душа", или "дух", но смысл его намного шире. В древние времена ка мог обозначать мужскую потенцию, и во все периоды использовался как термин для творческой и продолжающейся жизненной силы. Ка - аспект человека, возникающий при рождении индивидуума. Часто изображают бараноголового бога Хнума, вылепливающего ка на гончарном круге как двойника или близнеца ребенка. "Встретить своего ка" значит "умереть"; однако, ка продолжает жить после того, как тело умерло. Жрецы, участвующие в ритуалах похорон, назывались хему-ка, то есть "слуги ка". Модели домов строились как место жительства для посмертного обитания ка, и возможно, что некоторые из вспомогательных пирамид, построенных в эпоху Древнего царства, служили той же самой цели.

Важно, что ка нуждается в постоянном питании, чтобы оставаться в живых, и для этого делаются приношения пищи и напитков. В конечном счете, приношения непосредственно стали расцениваться, как впитывающие жизненную силу ка, и множественное число кау использовалось для обозначения "приношения пищи".

1	Это широкое смысловое разнообразие в значении слова вызвало широкое разнообразие использования знака. Иероглиф ка иногда появляется на жертвенных плитах (R4 ) вместо фактических приношений. В своём основном смысле - "жизненная сила" знак ка может прилагаться к знаку анх* (илл.1).

Как обозначение двойника фараона он венчает деревянную статую фараона Хора (XIII династия, илл.2) Нередко знак встречается в контексте погребальных ритуалов (илл.3).

На вторичном уровне ассоциаций, египетские художники часто изображали руки так, что они образовывали знак ка, если это было уместно по символическому содержанию композиции. В сценах коронации, например, такой жест часто сформирован накладывающимися руками божества, которое облекает царя, давая ему корону на непосредственном изобразительном уровне и жизненную силу - на символическом. Это можно видеть на изображении инвеституры Хатшепсут на обелиске в Карнаке, и там же почти идентичное изображение коронации Тутмоса III на упавшем обелиске (илл.4).