|
mesedjer |
| Хотя в египетской письменности в качестве определителя для слов, связанных со слухом (слушанием), использовалось изображение уха вола (F21), для слова mesedjer - "ухо" и в репрезентативном контексте, связанным со слушанием, использовалось человеческое ухо. Символические изображения ушей появляются в погребальных изображениях и в храмовых рельефах, но наиболее обычное присутствие этого знака - в особом классе вотивных стел. Эти стелы обычно содержат достаточно краткие надписи и одно или большее количество ушей (илл.1-3). |
|
|
4 |
В ранних египтологических трудах предполагалось, что эти стелы были
просьбами об исцелении глухоты, но факт, что похожих стел с изображением
других частей тела не существует, сразу исключает такую версию. Фактически
такие стелы были просто либо посвящены богам в благодарность за услышанные
молитвы, либо в надежде на удовлетворение насущных просьб.
Некоторые божества характеризовались как "большой в слушании", особенно этот эти эпитет богу давали Птаху (илл.4). Другие божества, иногда описываемые как "слушающие боги" - Амон, Серапис, Гор, Тот и Изида. |
| Проколотые уши изображаются очень редко; серьги, вероятно, использовались в Древнем Египте ограниченно. Первоначально серьги носили почти исключительно женщины, проколотых ушей нет у мумий до Тутмоса IV (около 1400-1390 до н.э.), хотя некоторые случаи ношения серег мужчинами предшествовали господству этого монарха. Во второй половине эпохи Нового царства появляются изображения богов с проколотыми ушами, но мужские божества обычно не показываются с украшениями в ушах. Поэтому появление проколотых ушей на стелах вряд ли имеет какую-либо специальную символику. |
5 |
Учитывая популярность стел с изображением ушей, кажется несколько странным, что человеческое ухо редко употребляется в других контекстах, хотя иногда появляется как амулет (илл.5). Такое выборочное использование отдельных иероглифических символов можно считать достаточно характерным для Древнего Египта, где изобразительное искусство было подчинено религиозным традициям. |
|
|