|
menat |
|
menat |
| Два похожих иероглифа и множество вариантов каждого могут быть обозначены этим словом. В то время как в списке Гардинера показана сидящая женщина с ребенком (B6) и стоящая на коленях женщина с грудным младенцем (B5), есть много разновидностей этих поз. Любой из вариантов может фигурировать в иероглифическом письме как определитель. |
 1 |
В египетском искусстве этот мотив представлен в многочисленных статуях
и амулетах (илл.1). Варианты поз тоже разнообразны, но персонажи - обычно
богиня Изида и ее сын Гор, или, в расширением понимании мифа, Изиды и фараона
как Гора. Таким образом Изида представлена как mut-netcher или "мать
бога" - наименование, которое с распространением христианства перешло
к Деве Марии. Мотив египетского царя, вскармливаемого богиней, также древний,
и представлен на стенах храмов и царских дворцов. Один из самых ранних
примеров - фараон Унас, изображенный у груди богини в погребальном храме
в Саккаре. Сцена становится очень популярной во времена Нового царства
и часто связана с церемониями коронации и ритуалом символического омоложения
ка царя. Кроме Изиды, некоторые другие богини изображались как мать-кормилица
царя, особенно Хатхор, изображенная в виде коровы (*E4 ),
либо в виде женщины обычна в этой материнской роли. |
 2 |
Царь может быть изображен у груди его фактической матери, как на илл.2, на которой показана алебастровая статуя Пепи II - как взрослый, с царскими атрибутами, сидящий на коленях его матери, царицы Анхнесмерира. Здесь царица ясно выполняет роль богини-матери, - соединение, наблюдаемое во множестве других изображений (см. также *D27). В других случаях царица-мать играет более подчиненную роль в заботе о фараоне. Так, в одной из сцен от храма в Луксоре мать Аменхотепа III, только наблюдает, как молодого царя и его ка кормят богини (илл.3) |
 3 |
Варианты этого типа сцены обычно присутствуют на стенах маммизи или "комнаты рождения" в египетских храмах Позднего времени. |
|
|
