|
sa |
|
sa |
 1 |
Разные теории предлагались для объяснения происхождения этого знака
- от свернутого укрытия пастуха до папирусного спасательного поплавка древнего
нильского лодочника (илл.1). Иероглиф существует в двух формах: в Древнем
царстве нижний его конец не был разделен (V18), а со времени Среднего царства
его нижняя часть явно раздвоена (V17). Весьма странно это развитие происходит
параллельно, но в обратном направлении по отношению к знаку анх (*S34 ),
основание которого было раздвоено вначале, а потом сомкнулось. |
 2 |
Как символ защиты, знак употребляется в амулетах и ювелирных изделиях. На ожерелье (илл.2) он многократно повторяется, усиливая этим магическую силу. |
 3 |
Этот знак комбинируется в амулетах с анхом (*S34),
джедом (*R11 )
и уасом (*S40 ).
Различные из сочетания стоят на иероглифе корзины (neb, *V30 ),
читающейся как слово "все". В примере в илл.3, соединение с анхом
читается: "вся жизнь и защита". |
|
|
|
| Тенденция использования защитных знаков прогрессировала в египетской
истории, особенно в переходные периоды. Часто знак является атрибутом зооморфных
апотропических божеств, особенно Беса (илл.4) и Таурт (илл.5). Одна лапа
божества обычно опирается на знак защиты, другая поднята в жесте защиты
или держит факел, отгоняющий и уничтожающий силы зла.
Довольно редко два знака в таких фигурах присутствуют симметрично, как на илл.5. В позднем египетском искусстве преобладают комбинации разных связанных по смыслу символов, а не простое повторение одного символа. |
|
|
